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[民族事業管理處]在民族美術事業中黃胄的幾大貢獻論文

更新時間:2018-09-28 來源:招生簡章 點擊:

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  “炎黃,意指中國人的祖先黃帝和炎帝;胄,指帝王或貴族的子孫。所謂‘炎黃世胄’是說我們中華民族的每一個人,都是黃帝和炎帝世世代代流傳下來的后代。”聽了老師的一席話,正在讀小學六年級的梁映齋立刻決定給自己改名為“黃胄”。從小就立下志向做好炎黃的子孫,為中華民族爭氣。

  黃胄,作為中國美術發展史上一位有著巨大成就的人物,他時常說:“我國民族藝術傳統是很優秀、豐厚的。繼承發揚之,要一輩子不懈努力。”他也是這樣把自己的一生奉獻給了自己的民族,奉獻給了他所摯愛的祖國和人民。

  值黃胄先生誕辰80周年之際,作為黃胄的學生和助手,曾與黃胄朝夕相處十多個春秋,亦師亦友、患難與共的全國政協委員、著名畫家李延聲教授,結合自己的親身經歷和感受,非常推崇地傾談了黃胄對民族美術事業的三大貢獻。

  貢獻之一:開創當代中國畫一代新風

  黃胄說:“一個時代的畫風,不是短時期形成的。像接力賽一樣,意大利文藝復興的大師們,也不是偶然形成的,也可以說他們是一個群體。”李延聲說:“黃胄的人物畫集中表現了新中國成立后,站起來的中國人民的一種自豪感,一種歡快的心情和奮發向上的精神。黃胄的人物畫正是全國各族人民用勤勞的雙手建設國家、創造美好幸福生活的歷史畫卷。”

  李延聲認為黃胄的人物畫最突出的特征可從三個方面來看:

  首先是創造了嶄新的人物形象。黃胄長期在大西北生活,創作了大量的西北各族人民的人物形象,特別是新疆維吾爾族、塔吉克族的少女、孩子、老人,都富有強烈的感染力;所表現的歌舞、勞作、放牧、游戲,既是一幕幕精彩的瞬間,又是一首首美妙的樂章和動人的詩篇。人們都說黃胄把新疆畫活了,也畫絕了。黃胄塑造的新疆人物的形象,以其熱情、奔放、瀟灑和豪放的性格,追求美好理想的精神面貌,給人以極大的感染與振奮,人們往往在畫前流連忘返、百看不厭。黃胄人物畫通過人民大眾的生活,塑造了當代人物的經典形象,既有深度又有廣度。黃胄所畫的新疆少女、藏族獵手、草原牧民、南海漁民以及勘探隊員、解放軍戰士,都是我們這個時代的代表人物,形象典型而個性獨具,有黃胄個人的藝術造型特色,讓人過目不忘,歷歷在目。黃胄的人物畫確實是畫風清新,獨具一格。

  其次是黃胄創造了嶄新的筆墨語言。中國畫技法中最主要的就是筆墨。歷代成功的藝術大師,都在筆墨上有新的創造。黃胄在長期的繪畫實踐上,在表現人民生活和時代精神中,錘煉熔鑄了自己獨特的筆墨語言。黃胄從小生活貧苦,雖然自小喜愛美術,但沒有條件臨摹很多古畫,主要是通過自學在生活中闖出來的。黃胄說:“我學畫開始沒有臨摹的條件,這也有它的好處。我一開始就在生活里‘鬧’,主要是畫速寫,一邊觀察一邊畫,邊畫邊寫,以后才學傳統的東西。由于沒有什么束縛,就敢于放開手畫。”黃胄由此創造了自己的筆墨語言,其最大特點是以速寫起家而創筆墨之新。中國畫的筆墨,首先是強調“骨法用筆”,強調毛筆線條的表現力。黃胄就是將速寫與中國畫筆墨很好地結合起來了。

  黃胄的中國畫人物畫從表面上看似乎很“亂”,但從總體去看亂而不亂,形象非常準確生動,充滿激情,其線條剛勁、有力。為了強調動感和力量感有時強化成直線,連續的直線因為是帶著感情和力量的,又充滿節奏和韻律,所以也很美。這不同于古人的“十八描”中的任何一描,成了黃胄的獨特線描———“黃家描”。

  黃胄在寫生中特別注重研究,抓住對象的特點和本質為創作做充分準備。黃胄畫驢為一絕,世所公認,而他畫的駱駝、牛、馬、犬、豬、鳥、鷹、鶴等等,也無不狀物寫心,精到無比。

  第三,黃胄作品創造了嶄新的意境。黃胄坎坷的一生經歷,艱難困苦,但他的作品卻具有一種美好和抒情詩的意境,清新、歡快、瀟灑、豪邁、氣勢磅礴。詩言志,畫抒情,黃胄是盡情地抒發了人民勤勞勇敢、努力建設家園、實現美好理想的豪情壯志。他將個人的情感與人民、民族、國家緊密相連,給人們以美的享受,是真善美的,其感情是真實的,其用意是善良的、美好的,其形象也是美的,所以既有很強的現實感召力,又具有永恒的藝術價值。

  貢獻之二:精心建設中國畫研究院

  時任文化部部長黃鎮說:“建中國畫研究院,必須選一個有能力又肯實干的人才能真正建立起來。所以我選了黃胄。”黃胄說:“中國畫創作應該掀起一個新的高潮,希望中國畫研究院聯絡海內外有成就的藝術家,共同為中國畫的發展進行探索、樹立典范。”1981年11月1日中國畫研究院在北京飯店舉行了成立大會,文化部宣布由李可染任院長,蔡若虹、葉淺予、黃胄任副院長,日常工作由黃胄主持。

  李延聲介紹說,從1981年9月6日中國畫研究院正式破土動工,到1983年9月基本建成。這兩年多的時間,黃胄與李可染、蔡若虹和葉淺予幾位院領導共同籌劃、研究建院方案,多方征求老畫家的意見,認真組織設計和解決施工中的難題,使基建工作順利進行。為了節省經費,黃胄拄著拐杖、拖著麻木的病腿,跑了許多設計、工程管理和施工部門。為了解決展覽廳的鋼架、玻璃等材料,他親自到上海去訂購。研究院的庭院需要太湖石,買真的太湖石價格高,黃胄親自到京郊延慶、懷柔去選石頭。考慮畫家創作大幅畫的需要,黃胄與設計人員共同設計了大畫室中電動升降大畫板,這在北京至今恐怕還是獨一無二的,我創作的大型中國畫《魂系山河》,就是在這塊電動畫板上完成的。黃胄還帶我到石家莊選購畫室需要的床單、被單。因為當時買布要布票,河北是黃胄的家鄉,特別給予照顧。黃胄曾親自跑廣州、天津等城市為建院選購其它材料。在1988年一次會議上,作為首都規劃專家的劉迅先生曾說到:“可以說,沒有黃胄同志的努力,就沒有中國畫研究院的今天。”

  中國畫研究院建立后,各省、市甚至縣都先后成立了畫院。中國畫的創作呈現出一派繁榮的景象。在20世紀80年代,中國畫研究院的建立在美術史上記下了光輝的一頁。

  貢獻之三:全力打造炎黃藝術館

  黃胄說:“我們籌建炎黃藝術館,就要有一種炎黃精神。什么是炎黃精神?就是炎黃子孫一代代不斷繁衍、不斷開拓、不斷創造的精神。”李延聲說:“在籌建炎黃藝術館最艱難的日子里,黃胄執著地要為民族、為國家辦這件好事。他懷著強烈的愛國情懷,憑著不折不撓的炎黃精神,創造了不同凡響的業績。”

  李延聲介紹說,1985年、1986年和1987年,黃胄連續在國內外舉辦畫展,在海外參觀了許多博物館,得到了許多啟示。有一次,黃胄對我說:“有條件時,我們自己辦一個畫院。”1986年底,黃胄從新加坡舉辦畫展回來,又在談論建立一個民辦藝術機構的事情。建畫院、博物館、藝術館?總之,應建一個能展覽、收藏、研究、創作的實體。這時中華大地開始迎來了改革的春風。1987年春天,黃胄對我說:“咱們下決心干這件事了,叫什么名字呢?你先考慮一下。”開始考慮時也有“畫院”這名稱,黃胄說:“用畫院這個名使人誤會好像就是中國畫研究院了。我們主要目的還是為促進民族美術事業干點實事,還是稱藝術館或博物館吧!”黃胄還談到,有一些著名畫家去世后其家屬為爭遺產鬧糾紛、打官司,有的孩子將老人留下的古代文物、字畫拿去倒賣。我們用民辦的方法建博物館,也可以用靈活的方式為國家多保護一些珍貴的文物、字畫。這于國、于民、于家都有好處。當時黃胄就表示,博物館建成后就將自己的代表作及收藏捐贈該館。

  館名經過多方征求意見,黃胄最后定名為“炎黃藝術館”。黃胄的精神感召了眾多的海內外仁人志士,更得到了政府部門的大力支持,終于在1991年9月28日向世人展示了具有現代化的、民族形式的、多功能的、90年代建筑風格、民辦公助的藝術殿堂。藝術館開館后的六年中,黃胄付出了全部的精力,舉辦了多次具有國際影響和歷史意義的、高層次的展覽及藝術研討會,得到了世人的好評,也得到了許多中央領導同志、國際知名人士及著名專家學者的關注。黃胄也為此付出了自己的余生,最后累死在病床上。

  劉海粟說:“籌建這樣一個民間藝術館是時代需要的,這確實是當今高水平的藝術館。”李可染也說:“藝術館應建成世界先進水平的,建筑本身就是藝術品。另外展廳要安靜、要藏,曲徑才能通幽。”蔡若虹、華君武、黃苗子等也都提了很好的建議。李政道說:“這是為子孫后代造福的事,是很有意義的。”周光召說:“我們中國目前太缺少這一類能教育民眾、啟發民族自尊心的文化機構了,讓文化來凝聚我們這個民族,這樣我們的民族才有希望。”

  中央領導一直很關心炎黃藝術館的籌建工作,李瑞環同志在任期間曾先后三次到工地視察。他當時很激動地說:“中國的知識分子把心血捐給人民,很多事情還要自己操持,這在世界上恐怕是少有的。這是很了不起的,值得珍惜。”

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